Entrevistas a Ian Gibson: “Si no se evitan las elecciones, será un desastre”

Y ya la última pregunta. ¿Cómo está viendo la situación política en España en estos momentos? ¿Va a haber pacto, va a haber otra vez elecciones?

Me tiene agotado y al borde de una crisis de nervios, como la película de Pedro Almodóvar. Me parece mentira que no se puedan poner de acuerdo sobre unas cosas fundamentales para que el país funcione. Es lo de siempre. Pienso en la II República, en la división en el seno del PSOE, que fue una de las causas de la Guerra Civil porque no estaban de acuerdo los de Indalencio Prieto con los de Largo Caballero, luego los anarquistas no querían tener nada que ver con nada. Ha sido un problema a lo largo de siglos. 

En vez de buscar la razón y la sensatez, cada uno a lo suyo, a la greña con el otro. Me decepcionan. Me gustaba el acuerdo del PSOE con Ciudadanos, me pareció muy razonable un acuerdo del PSOE con un partido que es catalán, hablando de España en general, con unas ideas fundamentales, capaz de forjar un programa. Y ahora tenemos a Podemos y no quieren. Me parece desastroso.

Entrevista a Ian Gibson. También interesante la aparecida hoy en El País.

Podemos y PP, la misma…

	Partido Popular	Podemos
Visión fundamentalista de la sociedad y la política	SI	SI
Concepción centralista en torno a un lider	SI	SI
Consideración del adversario político como enemigo	SI	SI
Control de la organización por núcleos extremistas	SI	SI
Visión reduccionista de la pluralidad de la sociedad	SI	SI
Pretensión de imponer su ideología al conjunto de la sociedad	SI	SI
Utilización de la propaganda para ocultar sus verdaderas intenciones	SI	SI
Incapacidad de llegar a acuerdos (rodillo)	SI	SI
Aplicación de la estrategia del "cuanto peor, mejor"	SI	SI
Apuesta por nuevas elecciones	SI	SI
"O yo o el caos"	SI	SI

Todos contra el @PSOE. Intervención de @sanchezcastejon en el Comité Federal 28.12.2015

El laberinto español. Gerald Brenan, 1950

Publicado inicialmente el 20120524 con el título "Aprender del pasado: la mirada de Gerald Brenan"

Así, el único efecto de la política Socialista al socavar al Gobierno Republicano [en vez de colaborar con él] fue hacerlo aún más débil, moral y materialmente, para resistir la avalancha que estaba a punto de caer sobre él.

Fue el mismo error cometido por los «exaltados» en 1823 y por las Cortes de la primera República en 1874. Podemos llamar a esto el error nacional, la historia de España está hecha en gran parte con las ruinas y destrozos causados por estos actos de embriaguez y de excesiva confianza.

El laberinto español. Antecedentes sociales y políticos de la guerra civil (edición española p. 197 complementada con la versión de la Cambridge University Press, 1986. p. 313)

Sobre Napoleón, Pablo Iglesias y la utilización del patriotismo como arma política

Siete veces repitió la palabra Patria en el último párrafo de su discurso durante el mitin/concentración onanista que la cúpula de Podemos montó el 31 de enero AMEG (Ad Maioren Ecclesias Gloriam), además de la referencia a la lucha del pueblo madrileño contra el invasor francés. Lo que hay que oír.

Una parte de la historia donde interesa conocer la visión desde el otro lado, más aún si quien lo hace es el historiador e hispanista francés Joseph Pérez, que como su nombre muestra cabalga entre ambos países. En su ensayo Napoléon et l'Espagne hace una descripción de los hechos que no encaja con la visión (manipulada y manipuladora) de Iglesias.

La retórica de los populismos. Jose Felix Tezanos

Cuando actualmente se emplean expresiones políticas definitorias del tipo de “Podemos”, o “Somos” (el sindicato de Podemos), o “Ganemos” (las candida- turas municipales apoyadas por Podemos), lo que se pretende es canalizar y recoger la sensación de impotencia que existe entre muchas personas, a la vez que se proyecta una afirmación de tipo existencial- presencial, casi nietzcheniana. Algo similar a lo que hacían los extremistas de los años treinta. Se trata de una manera de proceder que, si se contempla con alguna distancia y con una cierta capacidad crítica, resulta un tanto ingenua y disparatada, casi infantil. La vieja afirmación “aquí estamos” y la retórica del “¡presentes!” apenas guarda alguna diferencia con otros enfoques supuestamente modernos y, desde luego, no implica ningún proyecto político concre- to racionalmente identificable, más allá de lo que tiene de afirmación nietzcheniana, de voluntad de “ser”, de “estar” y de “actuar”.

La retórica de los populismos y las consecuencias de las políticas de confrontación demagógica. Jose Felix Tezanos. Director de la revista Temas (Fundación Sistema)

También puedes leer la entrevista del CECPS a Tezanos sobre el fenómeno sociológico del 15M aquí.

Ironías de la historia. El decreto de unificación de Falange de 1937

Había que crear un "partido único" a partir de la fusión de las dos fuerzas que habían aportado sus milicias a la insurrección ("alzamiento nacional", según los sublevados) y que más habían crecido desde el inicio de la guerra: carlistas y falangistas.

Llegada la guerra a punto muy avanzado y próxima la hora de la victoria, urge acometer la gran tarea de la paz, cristalizando en el Estado nuevo el pensamiento y estilo de nuestra Revolución Nacional. (...) Esta unificación que exijo en el nombre de España y en el nombre sagrado de los que por ella cayeron -héroes y mártires- (...) no quiere decir ni conglomerado de fuerzas ni mera concentración gubernamental, ni unión pasajera. (...) No cerramos el horizonte a la posibilidad de instaurar en la Nación el régimen secular que forjó su unidad y su grandeza histórica. (...)

Por todo lo expuesto, DISPONGO:
Artículo Primero: Falange Española y Requetés, con sus actuales servicios y elementos, se integran, bajo Mi Jefatura, en una sola entidad política de carácter nacional que, de momento, se denominará Falange Española Tradicionalista y de las J0NS. (...)

Dado en Salamanca a diecinueve de abril de 1937. Francisco Franco.

Más sobre el decreto en Wikipedia.

Podemos y Falange ¿parecidos razonables?

"De este modo, ambas formaciones, tratando precisamente de romper con ese sistema caduco, el de los partidos políticos, evitan denominarse partidos. Podemos en su carta de presentación se define como una “nueva iniciativa ciudadana” [16], Mientras que Falange vino a definirse como “movimiento”:

“El movimiento de hoy, que no es de partido, sino que es un movimiento, casi podríamos decir un antipartido, sépase desde ahora, no es de derechas ni de izquierdas” [17]

Del mismo modo que ambos desprecian el cariz elitista y sectario que han adquirido los partidos políticos, ambos hacen también hincapié en lo injusto del sistema electoral que los perpetua.

La histórica fragmentación de la izquierda, una vez màs

Nuestro compañero tenía razón; una ocasión mejor que aquella no podía presentarse a las derechas españolas, cuando las izquierdas estaban completamente desunidas. No se trataba de una desunión entre republicanos, socialistas y anarquistas, sino de una lucha por la absorción de la masa del país por cada uno de los grupos de izquierda.

La forja de un rebelde. Arturo Barea. Ed. Random House Mondadori. P. 54

Los letales efectos de la fragmentación de la izquierda: 1933

En cambio, los republicanos de izquierda y los socialistas, que se habían presentado en coalición en las elecciones constituyentes de 1931, ahora lo hicieron por separado. 

En el PSOE se impuso la postura de Largo Caballero de romper completamente las relaciones con los republicanos, frente a la posición favorable a la coalición defendida por Indalecio Prieto o Fernando de los Ríos.[2] 

La CNT desplegó una campaña sin precedentes a favor de la abstención, con insultos al “animal elector” incluidos y con descalificaciones a derecha e izquierda: “Buitres, rojo y amarillo, y buitres tricolores. Todos buitres. Todos, aves de rapiña. Todos, canalla inmunda que el pueblo productor barrerá con la escoba de la revolución”. Su alternativa si “las tendencias fascistas” ganaban las elecciones era la insurrección  e instaurar el comunismo libertario.[5]  Wikipedia

Riña de gatos. Madrid 1936. Eduardo Mendoza

Atrapados en el tiempo

"A los socialistas, el implacable desgaste de los pactos electorales y la gestión política les ha obligado a radicalizar su postura para impedir que los obreros abandonen la UGT y se vayan a la CNT, donde los anarquistas mantienen la pureza de principios gracias al abandono de cualquier posibilismo y el ejercicio constante de la irresponsabilidad (…) 
la derecha es más sensata: defiende los intereses de los menos y, en consecuencia, no ha de contentar a una masa exasperada que exige resultados palpables e inmediatos".

La patología de la izquierda es el infantilismo

"El infantilismo es la confusión permanente de los deseos con la realidad".

José Mujica, presidente de Uruguay, en Salvados 18.05.2014. Ver minuto 42.

La maldición de la izquierda

“Desde aquellos días, en el país hay un bipartidismo imperfecto: la derecha se alía entre sí para conquistar el poder; la izquierda no”. [La maldición de la izquierda lusa. El País, 20.4.2014]

¿Un análisis aplicable a España?

Angel Viñas entrevistado por Juan Cruz

Pero mi opinión es: esta es una democracia de baja calidad y de raíces muy endebles. Los españoles no han experimentado durante años o generaciones ni se han transmitido lo que significa vivir en un regimen de libertades democráticas. 

A ello contribuye, dice: “la derecha española, que me parece muy bruta, poco proclive a la transacción que forma parte de la vida democrática. Creo que ahora estamos en un pedido clarísimo de involución porque tienen la mayoría absoluta”. La mala enseñanza de la historia ayuda “ a no tener una visión crítica sobre nuestro pasado”. La prepotencia de la Iglesia, la sumisión del estado a sus deseos, solivianta al historiador, aunque no tanto como cuando se indigna con colegas suyos capaces de “manipular, mentir y tergiversar los que ocurrió en este país antes de la República, en la República y en la guerra” para prolongar el franquismo por otros medios.

 El País Semanal 1951/16.02.2014

Boyero: Connecting people

La reforma sanitaria que se ha propuesto Obama no tiene la suprema magnitud del tema de la esclavitud, pero ante la saña con la que se oponen a ella los de siempre (cuentan que la siniestra vocación folclorica del Tea Party ha llegado a ondear simbólicas banderas del ejército de la Confederación), dispuestos en plan kamikaze a bombardear el barco común con el riesgo de que se ahoguen todos juntos, ayuda a imaginar el espíritu, razones y sinrazones de aquella salvaje Guerra Civil.

Qué raro, sigue vivo. Carlos Boyero. El País

Si no es lo mejor, es basura.

"Pero quizá la disposición más engañosa, por su aparente radicalidad, es la que conduce a valorar la realidad con el guión “lo que no es perfecto, es basura”. Entre nosotros ha permitido el diagnóstico de que España no es una democracia y que, en lo esencial, nada ha cambiado respecto al franquismo. Asoma por aquí una conocida falacia (slippery slope) que, pasito a pasito, mediante pequeños desplazamientos, acaba por presentar la versión extrema, en realidad falsa, de aquello que descalifica. Así Chávez era Castro y, como Castro era Stalin, Chávez era Stalin. O, por la otra esquina, Aznar, Fraga y Franco mediante, clavadito a Hitler.
…
Sostener que lo quiero todo y ya y que si no es lo mejor, es basura, no es radicalidad intelectual ni afán de verdad, sino política de casino provinciano. Ganas de escamotear los problemas con golpes en el pecho y palabras vacías. Hace ya tiempo que sabemos que la mejor sociedad no será el paraíso, sino el infierno más llevadero. Nos lo recordaron las mentes más lúcidas y honestas. Y las más radicales

Herencias políticas de un mayo maldito. Felix Ovejero.

Atando cabos: A propósito del recurso de ley contra el matrimonio homosexual

La Iglesia católica pactó con el PP la presentación del recurso contra el matrimonio homosexual [Diario el Plural]

A cambio, sermones contra Zapatero
La Conferencia Episcopal española, con el visto bueno del Vaticano, dió orden a todos los sacertotes, religiosos y religiosas de toda España de que en todos sus actos, especialmente en todos los sermones, se arremetiera contra el presidente del Gobierno. Le calificaban de radical, de anticlerical, de perseguir la libertad religiosa, de atacar la libertad de educación.

Zapatero, con la Ley del matrimonio homosexual, Educación para la Ciudadanía y la Ley de la memoria histórica removió lo más profundo de la Iglesia católica, cuyos curas llegaron a recoger firmas en todos los pueblos de España contra él. Jamás en la historia de este país se vió nada igual: sotanas sujetando pancartas y curas enviando a voluntarias y voluntarios casa por casa a recoger firmas contra Zapatero. Ha triunfado la igualdad de derechos y Rouco y el Vaticano guardan silencio.

Enseguida hablaron, ver enlace.

Aprender del pasado: la mirada de Gerald Brenan (2)

Un rasgo habrá que hacer notar en todos estos movimientos populares, y es que en cada uno el objeto que se perseguía no era una corrección positiva de agravios o injusticias, sino simplemente la expulsión de un cuerpo extraño que le molestaba y le irritaba.

Antaño judíos y moriscos, más tarde los Austrias y los franceses, le hemos visto volverse últimamente con el mismo destructivo furor contra los terratenientes y los curas que habían acabado con su paciencia. 

En todos estos casos puede observarse el mismo proceso: levantamiento súbito contra el enemigo como eje de la acción colectiva y después, en el momento en que la destrucción o expulsión de este enemigo quedaba consumada, un rápido desplome de sus energías. 

Podría parecer que la larga y dilatada historia de «purificación» de España hubiese creado en los españoles el sentimiento de que, para vivir como ellos quieren, solamente les hace falta librarse de alguien.

El laberinto español (edición española p. 197 complementada con la versión de la Cambridge University Press, 1986).